A sátán jelentése (mi ez, fogalma és meghatározása)

Mi a Sátán:

A Sátán szó a héber sátánból származik, ami azt jelenti: „ellenség”, „ellenfél” vagy „ellenfél”. Ez nem feltétlenül utal egy karakterre, hanem arra, amely a gonoszhoz és a kísértéshez kapcsolódik, vagyis az, amely elválasztja az embert a szellemi úttól, ami akadályozza a jót és nyíltan szembeszáll azzal.

Egyes tudósok szerint a jó és a rossz közötti kettősségbe vetett hit a perzsa kultúrából származik, pontosabban Zarathustra, a monoteizmus elődjének tanításaiból. Ilyen módon a „Isten ellensége” vagy a „sátán” iránti hit elérte volna a zsidó kultúrát. Következésképpen a Sátánra a három ábrahám vallás könyveiben hivatkoznak: a judaizmus, a kereszténység és az iszlám.

Bár a kifejezés eredetileg nem utal egy karakterre, a hagyományban a Sátánt megszemélyesítik és társítják Luciferrel, a bukott angyallal, aki úgy tett, mintha Isten lett. Mindkét hangot azonosítják az ördöggel. A Diablo a diabolos görög szóból származik, amelyet viszont a dia részecskék képeznek , ami azt jelenti, hogy „át”, és a ballein , ami azt jelenti, hogy „dobni vagy dobni”. Ezek a részecskék együttesen megfogalmazzák: „ki osztja”, „aki elválaszt”, és végül: „aki rágalmaz”.

A Sátánt a Jób könyve is megtestesíti, az egyik az ószövetségi bölcsességkönyv. Ebben a könyvben a Sátán az emberek vádló angyalaként viselkedik. Így megállapodást köt Yahvé-val, hogy megengedje neki kísérteni őket, és megmutatja kis szellemi értéküket. Meggyőződve arról, hogy nyer, Isten megengedi neki, hogy kísértse Jóbot, aki győztes.

A Sátán megszemélyesítésére irányuló hajlandóság élesedik az Újszövetség értelmezései alapján. Ebben a könyvben többször „e világ fejedelmének” vagy „Krisztus ellenségének” nevezik, amely megerősíti a Sátán képét, mint akarattel rendelkező lény, vagyis személy vagy karakter.

Lásd még a Bibliát.

Különbség a sátán és az ördög között

Egyes értelmezések inkább összetévesztik a Sátánt az ördög fogalmával, amelytől ő teljesen különbözik. Ez a tény az evangélikus narratívákból fakad, amelyekben Jézus megszabadítja a betegeket a „démonoktól”. Ezek azonban nem egyenértékű fogalmak.

A démon szó a görög daimonból származik, ami azt jelenti, hogy „nem zseni” vagy „szellem” nincs megszemélyesítve. Az ősi gondolkodásban azt hitték, hogy ez a zseni vagy szellem elfoglalhatja az embereket és viselkedésük szerint cselekszik. Az ilyen szellem lehet megkülönböztetés nélkül akár gonosz, akár jóindulatú.

Lásd még: Démon.