Az összenyomható jelentése (mi ez, fogalma és meghatározása)

Mi az elkerülhetetlen:

Az Irascible olyan melléknév, amelyet arra használhatunk, hogy olyan személyre utaljunk, aki hajlamos mérgesnek vagy dühösnek lenni. A szó, mint olyan, a latin irascibĭlis- ből származik, ami azt jelenti: „haragos”. Ebben az értelemben az összetéveszthetetlen szinonimái ingerlékenyek, dühösek vagy dühösek.

Ezért az összetéveszthetetlenség értékelése kifejezetten azokra az emberekre vonatkozik, akik bizonyítják, hogy bizonyos helyzetekben vagy bizonyos embereknél a felháborodás vagy a harag érzései könnyedén kialakulnak: "Amikor Maria napja van, nagyon összetéveszthetetlenné válik."

A megtéveszthetetlen tehát csak az lehet, aki valamilyen okból vagy bizonyos körülmények miatt hajlamos a környezetére: "Mivel az anyja utcára utalt, nagyon összetéveszthetetlen".

Az összetéveszthetetlen személyt ilyen módon jellemzi mások folyamatos azonosítása olyan jelekkel vagy attitűdökkel, amelyek igazolhatják a haragot, például bűncselekményt, igazságtalanságot vagy személyiség megsértését: "Ne ellentmondjon neki munkájában, mert összetéveszthetetlen ”.

Az angol, lobbanékony egy melléknév is utal, hogy a tendencia, hogy mérges könnyen. Mint ilyen, ugyanazt a szöveget írják, mint spanyolul: összetörhetetlen. Például: " Megemlíthetetlen és bonyolult labdarúgó ".

Megbomolhatatlan a filozófiában

Platón a "szárnyas szekér mítoszában" úgy vélte, hogy az emberek lelke alapvetõen három részre oszlik: a racionálisra, az összetörhetõre és az összetéveszthetõségre, amelyet a szekér hajt, és két ló húzza, egy fehér, jó és engedelmes, és egy másik fekete, rossz és engedetlen. A három rész mindegyikének sajátos jelentése van:

• Az ésszerű rész (a légiutas-szekér) az értelem és a gondolkodás tevékenységeire összpontosult, amelyek azok, amelyek a tudáshoz vezetnek; az összetéveszthetetlen rész (fehér ló) viszont nemes szenvedélyekkel, például akarattal, bátorság és erő; A megfogható rész (fekete ló) viszont az volt, amely az ember alacsony étvágyára utal, azaz a vágy és az ösztöne kapcsán.